è un'Associazione Culturale. Ha lo scopo di diffondere e ampliare la Conoscenza dell'opera di Hrand Nazariantz e della cultura letteraria, artistica, musicale del Vicino Oriente Europeo e Asiatico.

30 novembre 2018

Un partito per la rinascita Democrazia Cristiana dell'Armenia





Abbiamo intervistato Ani Tsolakyan esponente del partito di Rinascita Democratica Cristiana d'Armenia Հայաստանի Քրիստոնեա Դեմոկրատական Շարժում CDMA. La nostra interlocutrice si è mostrata molto disponibile al dialogo, gentile e molto preparata.

Il partito Rinascita Democratica Cristiana d'Armenia, ci spiega Ani Tsolakyan, fa riferimento ai valori storici cristiani del popolo armeno. Soprattutto non si definisce un partito politico ma un movimento civile.

L'intervista è risultata esaustiva e appare interessante la prospettiva politica espressa. Facciamo il nostro in bocca al lupo a questo movimento la cui prospettiva ci pare estremamente onesta.

1) In tutto il mondo occidentale, i partiti o i movimenti politici di ispirazione cristiana sono in crisi e in alcuni stati sono anche scomparsi. Come vedi questo fenomeno?



Hai già detto che l'intero mondo politico di ispirazione cristiana è in crisi oggi, specialmente nei paesi occidentali. Tuttavia, la realtà della situazione è molto diversa nelle società cristiane orientali, dove le persone sono più conservatrici nei confronti dei valori religiosi rispetto alle società occidentali. 
Dovremmo ricordare che la società armena è conservatrice. Nonostante il numero limitato di partiti politici di ispirazione cristiana in Armenia, tuttavia, vi sono alcuni partiti che hanno significative prospettive di sviluppo in questa direzione in relazione agli attuali cambiamenti nella vita politica del nostro paese. 
I movimenti politici con concetti cristiani non esistono ancora nella nostra vita politica, ma, insieme allo sviluppo dei partiti politici, questi concetti saranno attuati anche in politica se i membri delle parti rimarranno fedeli ai principi del Vangelo. Tuttavia, insieme a questo, possiamo notare il processo di sviluppo nei movimenti sociali giovanili che seguono i valori cristiani.

2) Perché desiderate mettere il Cristianesimo al centro della vita politica, in una società secolare e secolarizzata come quella armena?


Da un lato, vogliamo mettere il Cristianesimo al centro della vita politica al fine di mantenere i valori cristiani che emergono dal Vangelo e, dall'altro, vogliamo focalizzare l'attenzione degli altri partiti politici sull'importanza del cristiano valori.

3) In paesi come l'Italia, con una grande storia democratica cristiana, ci sono nuovi movimenti politici che intendono realizzare progetti individuali di ispirazione cristiana, tra cui il "Partito della Famiglia". Hai intenzione di entrare in una relazione con questi partiti politici?

La forza politica che rappresento non è un partito politico ma un movimento politico, il cui obiettivo è unire i gruppi attivi di persone che cercano di mantenere i valori cristiani, valutare e rafforzare l'istituto familiare. È molto importante collaborare con le istituzioni competenti per lo scambio di esperienze, lo sviluppo e l'implementazione di alcune nuove idee.





4) Aspirate alla costruzione di un partito di identità cristiana o un partito politico formato da cristiani?

I membri del nostro movimento politico sono i cristiani attivi e nelle loro attività sono guidati dalle ideologie cristiane. Questo fatto di per sé testimonia l'identità cristiana.

5) Quali sono i punti fondamentali della vostra agenda politica?


Ecco i punti fondamentali della nostra agenda politica:

- Individuo e stato;
- Economia e politica sociale;
- Ecologia;
- Cultura;
- Sicurezza;
- Politica estera.



6) Che tipo di elettore pensi di convincere con la tua proposta politica?

Pensiamo di convincere tutti quegli elettori che portano il sistema di valori cristiano.




7) Quali sono i tuoi rapporti con la Chiesa, la Chiesa ti darà aiuto per la campagna?

Come membro attivo e coordinatore dell'Associazione giovanile armena cattolica di Gyumri, ho alle spalle un potente esercito di giovani di diverse comunità che forniscono un sostegno continuo e danno un contributo prezioso per avvicinare i giovani alla Chiesa rafforzando la loro fede in la Chiesa e facendoli riconoscere che la Chiesa è la loro madre che non abbandonerà mai i suoi figli. Durante il periodo di questa campagna il clero mi sostiene con consigli spirituali su come percepire e realizzare i principi della Dottrina Sociale Cattolica sulla politica.




8) C'è un testo (libro, poesia, sito web) che rappresenta bene la tua proposta politica?


La mia pagina di FacebookԱնի Ցոլակյան / Ani Tsolakyan

29 novembre 2018

Introduction Հայաստանի Քրիստոնեա Դեմոկրատական Շարժում. Ani Tslokyan answers our questions


We interviewed Ani Tsolakyan member of the Քրիստոնեա-ժողովրդական վերածնունդ կուսակցություն/ՔԺՎԿ. Our interlocutor was shown very open to dialogue, kind and very prepared.

The member of Քրիստոնեա-ժողովրդական վերածնունդ կուսակցություն / ՔԺՎԿ, Ani Tsolakyan explains to us the values of the historians of the Armenian people. Above all, she tells us that this political formation does not define itself as a political party but as a civil movement. The interview was exhaustive, and the political perspective expressed is very interesting. We wish good luck to this movement, whose conduct seems extremely honest to us.

1) Throughout the Western world, Christian-inspired political parties or movements are in crisis and in some states have also disappeared. How do you see this phenomenon?

You have already mentioned that the whole Christian-inspired political world is in crisis today, especially in Western countries. However, the reality of the situation is quite different in Eastern Christian societies, where the people are more conservative towards the religious values than in Western societies. We should mention that the Armenian society is conservative one. In spite of the fact that there is a restricted number of Christian-inspired political parties in Armenia, however, there are some parties which have significant perspectives of development in this direction related to the current changes in the political life of our country. The political movements with Christian concepts do not yet exist in our political life, but, along with the development of political parties, these concepts will be implemented in politics as well if the members of the parties will remain faithful to the principles of the Gospel. However, along with this, we can notice the development process in youth social movements which follow the Christian values.

2) Why do you want to put Christianity at the center of political life, in a secular and secularized society like the Armenian one?

On the one hand, we want to put Christianity at the centre of political life in order to maintain the Christian values which arise from the Gospel, and on the other hand we want to focus the attention of the other political parties on the importance of Christian values.

3) In countries like Italy, with a great Christian democratic history, there are new political movements that intend to carry out individual projects of Christian inspiration, including the "Family Party". Are you going to enter into a relationship with these political parties?


The political force that I represent is not a political party but a political movement, the objective of which is to unite the active groups of people who try to maintain the Christian values, evaluate and strengthen the family institute. It is very important to collaborate with relevant institutions for the exchange of experiences, the development and the implementation of certain new ideas.

4) Will you have a party of Christian identity or a political party formed by Christians?

The members of our political movement are the active Christians and in their activities they are guided by Christian ideologies. This fact in itself witnesses to the Christian identity.


5) What are the basic points of your political agenda?

Here are the basic points of our political agenda:

- Individual and State;
- Economy and Social politics;
- Ecology;
- Culture;
- Security;
- Foreign policy.



6) What kind of voter do you think to convince with your political proposal?

We think to convince all those voters who bear the Christian value system.


7) What are your relations with the Church, will the Church give you help for the campaign?


As an active member and coordinator of the Armenian Catholic Youth Association in Gyumri, I have a powerful army of young people from different communities behind me who provide a continual support and make a valuable contribution to draw the youth closer to the Church strengthening their belief in the Church and making them to recognize that the Church is their mother who will never abandon her children.
During the period of this campaign the clergy supports me with spiritual advices on how to perceive and realize the Catholic Social Teaching principles on politics.


8) Is there a text (book, poetry, website) that well represents your political proposal?






My facebook page Անի Ցոլակյան / Ani Tsolakyan

Intervista a Ani Tsolakyan del Partito di Rinascita Democratica Cristiana


Abbiamo intervistato Ani Tsolakyan esponente del partito di Rinascita Democratica Cristiana d'Armenia Հայաստանի Քրիստոնեա Դեմոկրատական Շարժում CDMA. La nostra interlocutrice si è mostrata molto disponibile al dialogo, gentile e molto preparata.

Il partito Rinascita Democratica Cristiana d'Armenia, ci spiega Ani Tsolakyan, fa riferimento ai valori storici cristiani del popolo armeno. Soprattutto non si definisce un partito politico ma un movimento civile.

L'intervista è risultata esaustiva e appare interessante la prospettiva politica espressa. Facciamo il nostro in bocca al lupo a questo movimento la cui prospettiva ci pare estremamente onesta.

1) In tutto il mondo occidentale, i partiti oi movimenti politici di ispirazione cristiana sono in crisi e in alcuni stati sono anche scomparsi. Come vedi questo fenomeno?


Hai già detto che l'intero mondo politico di ispirazione cristiana è in crisi oggi, specialmente nei paesi occidentali. Tuttavia, la realtà della situazione è molto diversa nelle società cristiane orientali, dove le persone sono più conservatrici nei confronti dei valori religiosi rispetto alle società occidentali. 
Dovremmo ricordare che la società armena è conservatrice. Nonostante il numero limitato di partiti politici di ispirazione cristiana in Armenia, tuttavia, vi sono alcuni partiti che hanno significative prospettive di sviluppo in questa direzione in relazione agli attuali cambiamenti nella vita politica del nostro paese. 
I movimenti politici con concetti cristiani non esistono ancora nella nostra vita politica, ma, insieme allo sviluppo dei partiti politici, questi concetti saranno attuati anche in politica se i membri di tutti i parti rimarranno fedeli ai principi del Vangelo. Tuttavia, oltre a ciò, possiamo notare il processo di sviluppo nei movimenti sociali giovanili che seguono i valori cristiani.

2) Perché desiderate mettere il Cristianesimo al centro della vita politica, in una società secolare e secolarizzata come quella armena?

Da un lato, vogliamo mettere il Cristianesimo al centro della vita politica al fine di mantenere i valori cristiani che emergono dal Vangelo e, dall'altro, vogliamo focalizzare l'attenzione degli altri partiti politici sull'importanza del cristiano valori.


3) In paesi come l'Italia, con una grande storia democratica cristiana, ci sono nuovi movimenti politici che intendono realizzare progetti individuali di ispirazione cristiana, tra cui il "Partito della Famiglia". Hai intenzione di entrare in una relazione con questi partiti politici?

La forza politica che rappresento non è un partito politico ma un movimento politico, il cui obiettivo è unire i gruppi attivi di persone che cercano di mantenere i valori cristiani, valutare e rafforzare l'istituto familiare. 
È molto importante collaborare con le istituzioni competenti per lo scambio di esperienze, lo sviluppo e l'implementazione di alcune nuove idee.




4) Aspirate alla costruzione di un partito di identità cristiana o un partito politico formato da cristiani?

I membri del nostro movimento politico sono i cristiani attivi e nelle loro attività sono guidati dalle ideologie cristiane. 
Questo fatto di per sé testimonia l'identità cristiana.


5) Quali sono i punti fondamentali della vostra agenda politica?

Ecco i punti fondamentali della nostra agenda politica:

- Individuo e stato;
- Economia e politica sociale;
- Ecologia;
- Cultura;
- Sicurezza;
- Politica estera.


6) Che tipo di elettore pensi di convincere con la tua proposta politica?

Pensiamo di convincere tutti quegli elettori che portano avanti un sistema di valori cristiani.



7) Quali sono i tuoi rapporti con la Chiesa, la Chiesa ti darà aiuto per la campagna?

Come membro attivo e coordinatore dell'Associazione giovanile armena cattolica di Gyumri, ho alle spalle un potente esercito di giovani di diverse comunità che forniscono un sostegno continuo e danno un contributo prezioso per avvicinare i giovani alla Chiesa rafforzando la loro fede in la Chiesa e facendoli riconoscere che la Chiesa è la loro madre che non abbandonerà mai i suoi figli.
Durante il periodo di questa campagna il clero mi sostiene con consigli spirituali su come percepire e realizzare i principi della Dottrina Sociale Cattolica sulla politica.



8) C'è un testo (libro, poesia, sito web) che rappresenta bene la tua proposta politica?

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27 novembre 2018

"Della mia dolce Armenia..." di Yeghishe Charents


(13 marzo1897- 27 novembre1937) 


Ես իմ անուշ Հայաստանի արևահամ բա՜ռն եմ սիրում,
Մեր հին սազի ողբանուագ, լացակումած լա՜րն եմ սիրում,
Արնանման ծաղիկների ու վարդերի բո՜յրը վառման,
Ու Նայիրեան աղջիկների հեզաճկուն պա՜րն եմ սիրում։

Սիրում եմ մեր երկինքը մուգ, ջրերը ջինջ, լի՜ճը լուսէ,
Արևն ամրան ու ձմեռուայ վիշապաձայն բու՜քը վսեմ,
Մթում կորած խրճիթների անհիւրընկալ պատե՜րը սև
Ու հնամեայ քաղաքների հազարամեայ քա՛րն եմ սիրում։

Ուր է՛լ լինեմ - չե՛մ մոռանայ ես ողբաձայն երգերը մեր,
Չե՜մ մոռանայ աղօթք դարձած երկաթագիր գրքերը մեր,
Ինչքան էլ սո՜ւր սիրտս խոցեն արիւնաքամ վէրքերը մեր -
Էլի՛ ես որբ ու արնավառ իմ Հայաստան - եա՛րն եմ սիրում։

Իմ կարօտած սրտի համար ո՛չ մի ուրիշ հէքեաթ չկայ․
Նարեկացու, Քուչակի պէս լուսապսակ ճակատ չկայ․
Աշխա՛րհ անցի՛ր, Արարատի նման ճերմակ գագա՜թ չկայ․
Ինչպէս անհաս փառքի ճամբայ՝ ես իմ Մասիս սա՛րն եմ սիրում։


**** 

trad. prof. Mario Verdone

Della mia dolce Armenia
amo la lingua che ha il sapore del sole,
la tragica voce e i lamenti dei bardi,
amo i fiori color del sangue,
l’intenso profumo delle rose
e le danze gentili delle figlie del Nairi.

Amo il cielo blu profondo,
le acque limpide e il lago luminoso,
il caldo sole d’estate e i gelidi venti d’inverno
che soffiano con voce di drago,
i muri tristi e neri delle capanne sperdute nel buio
e le pietre millenarie delle antiche città.

- Ovunque vada non dimenticherò
le nostre canzoni che hanno voce di dolore
e i libri di pergamena pieni di preghiere e di pianti.

Malgrado le piaghe
che feriscono il mio cuore addolorato
la mia Armenia diletta, insanguinata, io canto.

Per il mio cuore ebbro d’amore
non c’è leggenda più fulgida,
non vi sono fronti più pure
di quelle dei nostri antichi cantori.

Va per il mondo: non c’è vetta bianca
come quella dell’Ararat.

Come strada di gloria irraggiungibile, io l’amo.


**** 



Trad. prof. Boghos Levon Zekiyan
(Arci Eparca di Istanbul degli Armeni)


Io della mia dolce Armenia amo la parola dal sapore di sole,
Della nostra antica lira amo le corde dai pianti di lamento,
Dei fiori color sangue e delle rose il profumo ardente
E delle fanciulle di Nayiri amo la danza morbida e agile.


Amo il nostro cielo turchese, le acque chiare, il lago di luce,
Il sole d’estate e d’inverno la fiera borea stanante il drago,
Le nostre pareti inospitali delle capanne sperdute nel buio
E delle antiche città amo la pietra dei millenni.


Non dimenticherò i nostri canti lamentosi, ovunque io sia,
Non dimenticherò i nostri libri incisi con lo stilo, divenuti preghiera,
Per quanto lacerino il cuore le nostre piaghe sprizzanti sangue,
Amerò ancor più la mia Armenia amorosa, orfana, ardente di sangue.


Non vi è alcun’altra leggenda per il mio cuore colmo di nostalgia,
Simile al Narekatsi e a Kučhak non vi è fronte luminosa,
Attraversa il mondo, non vi è simile all’Ararat vetta bianca,
Qual cammino di gloria inaccessibile, il mio monte Masis io amo.

26 novembre 2018

Nor Surhandak _ Puntata Quattro _ 26 novembre 2018


È andata in onda questa mattina, 26 novembre 2018, la Quarta punta del bollettino audio-video di informazione italo-armena in lingua italiana a cura del Centro Studi Hrand Nazariantz. Come tutte le puntate precedenti la trasmissione è stata condotta da Carlo Coppola, presidente del Centro Studi Hrand Nazariantz di Bari.
Durante la trasmissione sono state lette e commentate le seguenti notizie: 

1) Ricordo appena giunto della morte del regista italiano Bernardo Bertolucci, di cui è stata brevemente ricordata la grande importanza.

2) La puntata è stata inoltre dedicata quasi interamente alla campagna elettorale per il rinnovo anticipato del Parlamento Armeno che è oggi ufficialmente al via.

3) È stato letto e commentato un resoconto della intervista al politologo Arthur Avagyan del Partito Socialdemocratico "Decisione del Cittadino".

4) È stata data a commentata la notizia dell'incarico a conferito al dott. Viktor Biyagov quale nuovo rappresentante armeno al CSTO.

5) Ricordata la prematura scomparsa del danzatore Vahagn Margaryan

6) È stato dato resoconto dell'intervista ad Arthur Khachatryan, ex Ministro dell'Agricoltura membro della Federazione Rivoluzionaria Armena (Dashnaktsutyun)

7) È stato infine commemorato l'eroe Monte Melkonian a 61 anni dalla sua nascita.

25 novembre 2018

61° Anniversario della Nascita di Monte Melkonian



Monte Melkonian è nato il 25 novembre 1957 all'ospedale municipale di Visalia a Visalia, in California, da Charles e Zabel Melkonian. Era il terzo di quattro figli nati da un ebanista autonomo e da un insegnante di scuola elementare. A detta di tutti, era descritto come un bambino americano come tanti, faceva parte dei Boy Scouts e seguiva come tutti gli insegnamenti con diligenza di Robert Baden-Powell e fu un lanciatore nel baseball in una squadra della Little League.

Nella primavera del 1969, la famiglia viaggiò attraverso la Turchia per visitare la città di Merzifon, da dove provenivano i nonni materni di Melkonian. La popolazione di Merzifon all'epoca era di 23.475 abitanti, ma era quasi completamente priva della sua popolazione armena, una volta di 17.000 uomini, che fu annientata durante il Genocidio Armeno nel 1915. Trovarono tuttavia una famiglia armena delle tre che vivevano nella città. Quegli Armeni, apprese suo malgrado Monte, erano ancora in quel luogo solo  perché il capofamiglia nel 1915 aveva scambiato la sua tranquillità famigliare con la denuncia e l'identificazione di tutti gli armeni della città alle autorità turche durante il genocidio. Monte in seguito avrebbe confidato a sua moglie Seda:

non è mai stato più lo stesso dopo quella visita ...
Ho visto che quel luogo non era andato perduto.

Ritornato negli Stati Uniti, si diplomò alla scuola superiore ed entrò all'Università della California, a Berkeley, laureandosi nella storia e nell'archeologia dell'antica Asia. Ormai il virus dell'Amenità era pienamente istillato nel suo cuore e nel suo cervello. 
Nel 1978 contribuì per la prima volta ad organizzare un'esposizione di testimonianze culturali armene in una delle biblioteche dell'università.
La sezione della mostra relativa al genocidio 1915-23 è stata rimossa dalle autorità universitarie, su richiesta del console generale turco a San Francisco. La didascalia fu rimossa ma  rimessa al suo posto in seguito a un movimento di protesta del campus.

Fu un archeologo esperto che parlava otto lingue, e passò tutta la sua vita da adulto a lavorare per la giustizia e difendere gli armeni in Iran, Libano e Armenia. 
Monte è ampiamente riconosciuto come uno dei maggiori responsabili nel riformare i combattenti del Nagorno Karabagh in una forza disciplinata che difendeva la terra da enormi probabilità.

Monte Melkonian non aveva mai servito nell'esercito di nessun paese prima di essere posto al comando come Generale di circa 4.000 uomini in guerra.

Dopo la sua morte in battaglia, il 12 giugno 1993, il presidente della Repubblica di Armenia lo dichiarò Eroe Nazionale, e gli furono conferiti i più alti onori militari del Nagorno Karabagh e della Repubblica di Armenia, tra cui la Croce Militare, il Primo Grado e il Medaglia d'oro.



Una vita guerriera di giustizia Tra i fuochi della "questione armena" e la resistenza, Davanti agli occhi c'erano la Chiesa e la morte costante, La nazione è l'eroe Monte Melkonyan. 
È venuto in soccorso della sua gente, Monte Melkonyan - il nostro cuore e la nostra anima, Sei diventato una leggenda, una fucina militare, Artsakh divenne una fortezza inespugnabile. Con il suo esercito cadde sulle montagne e sulle pianure, Non conoscevi ostacoli sulla strada, Ha liberato un gran numero di villaggi prigionieri, Mille volte "Gloria a te", signore della guerra invincibile! 
È venuto in aiuto della sua gente, Monte Melkonyan - il nostro cuore e la nostra anima, Sei diventato una leggenda, una fucina militare, Artsakh divenne una fortezza inespugnabile. I figli di Hayk ti loderanno per sempre e per sempre, Figlio fedele d'Armenia e degli Armeni, La tua tomba per gli armeni è diventata un santuario Per i soldati reclutano giuramento.

24 novembre 2018

«Dashnaktsutyun is a socialist party» Arthur Khachatryan answers our questions

Arthur Khachatryan

Few days ago we have sent a series of questions to various political figures involved in the Armenian election campaign for the early renewal of the Armenian parliament. 
We have thus continued our round of interviews with pre-election interviews with which we wish to give voice to the largest number of political forces in the field in Armenia.


The quickest response came from Arthur Khachatryan, a member of the Armenian Revolutionary Federation. Before May 2018 he was Governor (Marzpet) of the Shirak Region, and from May to October he was Minister of Agriculture of the Government led by the varchapet Nikol Pashinyan.
We are very pleased with your answers because the Federation or Dashnaktsutyun has been a point of reference for almost one hundred and thirty years in the Armenian Diaspora even before the Genocide. Most of the noblest and most courageous minds, the most enlightened political and cultural figures of the Armenian world between the 1800s and the 1900s belonged to this glorious party, among them diplomats, intellectuals and all those who cared about the state and independence. of the Armenian nation.


We also remember that our city of Bari and the village "Nor Araks" were visited in June 1927 by a leader of the Armenian Revolutionary Federation, the only political movement ever to take care of the post-genocidal Diaspora. In that case it was Dr. Sembat Eliazarian. The poet Nazariantz he talks about his visit in some letters.
There are many topics we would like to discuss with our interlocutor who appears to be very well prepared in the historical, philosophical, political and economic fields. We limit ourselves, so as not to seem too biased, even if our heart moves it in a march on the notes of Մշակ բանվոր, ռենչպեր ախպեր.


1) How did Dashnaktsutyun change after your experience in Pashinyan's government? 

ARF Dashnaktsutyun is a well-established party with 128 years of glorious history. We have our political goals our programme that does not change depending whether we are in power or in opposition. Being in power gives you instruments to achieve your goals, but it does not change your long-term goals.
Indeed, this does not mean that shorter term tasks are the same at any point in time. Pashinyan’s government was formed as an interim government that emerged after the popular movement/peaceful revolution in Armenia. My personal opinion is that the major mission of this Government was preparing the country for free, fair and competitive elections. The cabinet also started new reforms but six months is a way too short time horizon to see the results of these reforms.


2) What are the priorities of Dashnaktsutyun's political agenda? 

Dashnaktsutyun is a socialist party, a full member of Socialist International. We are the only significant political power with leftist orientation. Social welfare state is our goal. For us social justice is a major political agenda. Unlike other right wing parties we care not only about how national product is formed but also how it is distributed amongst the people, the ones who’ve contributed to the creation of the wealth of the nation. We stress the importance of the state as the guarantor of social safety and security of vulnerable layers of the society. The state shall not limit its power to passive market regulator. It shall have powerful tools to eliminate market failures and to spearhead economic growth if the private sector fails or is not enough to do so.
Besides, we are very strong on Artsakh (Nagorno Karabakh Republic). Sooner or later it shall unite with Armenia. Independent status is an interim solution. We will never agree with any legal status of Artsakh that will leave it within Azerbaijan. Our motto is “Develop without giving in”.
We are also the main champion of the Armenian Cause – recognize, condemn and compensate for the Armenian Genocide. 




3) How does Dashnaktsutyun want to tackle contemporary problems in Armenia? 

This question is partly answered in point 2 of this questionnaire. We will increase the role of the state, improve the public services, effectively apply antitrust measures, create conducive environment for SME development, pay higher attention to sustainable development/environmental management, invest intensively in science, education and healthcare, develop set of measures to support local agriculture.

4) Is Dashnaktsutyun still a Social Democratic party? What can Social Democracy mean in Armenia today?

Dashnaktsutyun is a socialist party. We advocate for social welfare state. In nutshell this means: 1) state protection of disadvantaged groups, 2) protection of consumer rights, 3) effective anti-monopoly measures, 4) SME development, 5) progressive taxation. 


Simon Vratsian (2 June, 1882 - 21 May, 1969)
5) How does Dashnaktsutyun implement its revolutionary ideals today? 

Revolution in the times when Dashnaktsutyun was established referred to Armenians’ uprising against Turkish state and creation of independent Armenia.

6) What feelings does a Federation leader feel when the words are used inappropriately: Marxism, populism, anarchism?

Neither anarchism nor social-populism is a common term in Armenian political vocabulary. However, we still have to explain what is the difference between social democracy and communism (or Soviet Socialism). We advocate for social welfare state and fair distribution of national wealth. Unlike communism we never claim that all property and productions means shall belong to the state.

7) Is there a leader of your party from the past that you would like to have by your side? 

Simon Vratsyan!

Intervista ad Arthur Khachatryan della Federazione Rivoluzionaria Armena (Dashnaktsutyun)


Negli scorsi giorni abbiamo inviato una serie di domande a diversi personaggi politici impegnati nella campagna elettorale armena per il rinnovo anticipato del parlamento armeno. 
Abbiamo così proseguito il nostro giro di interviste pre-elettorali  attraverso le quali intendiamo dare voce al maggior numero di forze politiche in campo in Armenia.


Il più celere nella risposta è stato Arthur Khachatryan della Federazione Rivoluzionaria Armena. Egli prima del maggio 2018 ha ricoperto la carica di Governatore (Marzpet) della Regione di Shirak, e da maggio a ottobre scorsi è stato ministro dell'Agricoltura del Governo guidato dal varchapet Nikol Pashinyan
Siamo molto lieti delle sue risposte perché la Federazione o Dashnaktsutyun ha costituito un punto di riferimento per quasi cento trent'anni nella Diaspora Armena anche prima del Genocidio. La maggior parte degli animi più nobili e coraggiosi, le più illuminate personalità politiche e culturali del mondo armeno tra '800 e '900 appartenevano a questo glorioso partito, tra essi diplomatici, intellettuali e tutti coloro che avevano a cuore lo stato e l'indipendenza della nazione armena. 
Inoltre ricordiamo che la nostra città di Bari e il villaggio "Nor Araks" furono visitate nel giugno 1927 da un dirigente della Federazione Rivoluzionaria Armena, unico movimento politico a essersi mai preso cura della Diaspora post-genocidiaria. In quel caso si trattò del dottor Sembat Eliazarian di cui il poeta Nazariantz parla nel suo epistolario.
Tanti sono gli argomenti di cui vorremmo discutere con il nostro interlocutore che appare preparatissimo in ambito storico, filosofico, politico, economico. Ci limitiamo, per non sembrare troppo di parte, anche se il nostro cuore si muove in passo di marcia sulle note di Մշակ բանվոր, ռենչպեր  ախպեր.

Queste sono le domande che abbiamo posto a Arthur Khachatryan:

1) In che modo Dashnaktsutyun è cambiato dopo la sua esperienza nel governo di Pashinyan?

ARF o Dashnaktsutyun è una partito politico ben consolidato con 128 anni di gloriosa storia. Abbiamo i nostri obiettivi politici il nostro programma che non cambia a seconda che siamo al potere o all'opposizione. Essere al potere ti dà gli strumenti per raggiungere i tuoi obiettivi, ma non cambia i tuoi obiettivi a lungo termine.
In effetti, questo non significa che i compiti a breve termine siano gli stessi in qualsiasi momento. Il governo di Pashinyan si è formato come un governo provvisorio emerso dopo il movimento popolare / rivoluzione pacifica in Armenia. La mia personale opinione è che la principale missione di questo governo stava preparando il paese a elezioni libere, eque e competitive. Il governo ha anche avviato nuove riforme, ma sei mesi sono un orizzonte temporale troppo breve per vedere i risultati di queste riforme.



2) In che modo Dashnaktsutyun intende combattere i problemi contemporanei in Armenia?

Dashnaktsutyun è un partito socialista, un membro a pieno titolo dell'Internazionale socialista. Siamo l'unico potere politico significativo con orientamento di sinistra. Lo stato sociale è il nostro obiettivo. Per noi la giustizia sociale è una grande agenda politica. A differenza di altri partiti di destra, ci preoccupiamo non solo del modo in cui è formato il prodotto nazionale, ma anche di come è distribuito tra le persone, quelle che hanno contribuito alla creazione della ricchezza della nazione. Sottolineiamo l'importanza dello stato come garante della sicurezza sociale e della sicurezza degli strati vulnerabili della società. Lo stato non deve limitare il suo potere al regolatore di mercato passivo. Dovrà disporre di potenti strumenti per eliminare i fallimenti del mercato e guidare la crescita economica se il settore privato fallirà o non sarà sufficiente a farlo.
Inoltre, siamo molto forti in Artsakh (Nagorno Karabakh Republic). Prima o poi si unirà con l'Armenia. Lo stato indipendente è una soluzione provvisoria. Non saremo mai d'accordo con lo status legale di Artsakh che lo lascerà in Azerbaigian. Il nostro motto è "Sviluppa senza cedere".
Siamo anche il principale sostenitore della causa armena: riconoscere, condannare e compensare il genocidio armeno.


3) Quali sono le priorità dell'agenda politica di Dashnaktsutyun?


Questa domanda è parzialmente soddisfatta al punto 2 di questo questionario. Aumenteremo il ruolo dello stato, miglioreremo i servizi pubblici, applicheremo efficacemente le misure antitrust, creeremo un ambiente favorevole per lo sviluppo delle PMI, presteremo maggiore attenzione allo sviluppo sostenibile / gestione ambientale, investiamo intensivamente in scienza, istruzione e sanità, sviluppiamo una serie di misure per sostenere l'agricoltura locale.


4) Dashnaktsutyun è ancora un partito socialdemocratico e cosa può significare oggi il termine "socialismo" in Armenia?


Dashnaktsutyun è un partito socialista. Sosteniamo lo stato sociale. In breve, ciò significa: 1) protezione dello stato verso le persone e i  gruppi svantaggiati, 2) protezione dei diritti dei consumatori, 3) misure anti-monopolio efficaci, 4) sviluppo delle Piccole Medie Imprese, 5) tassazione progressiva.

5) In che modo Dashnaktsutyun attua oggi i suoi ideali di ideali rivoluzionari?

La rivoluzione nei tempi in cui Dashnaktsutyun fu fondata si riferiva alla rivolta degli Armeni contro lo stato turco e alla creazione di Armenia indipendente.


6) Quali sentimenti prova un dirigente della Federazione quando sente usare, fuori luogo, come accade oggi, in Armenia e nel mondo, le parole: marxismo, populismo, anarchismo?

Né l'anarchismo né il social-populismo sono un termini di uso corrente nel vocabolario politico armeno. Tuttavia, dobbiamo ancora spiegare qual è la differenza tra socialdemocrazia e comunismo (o socialismo sovietico). Sosteniamo lo stato sociale e l'equa distribuzione della ricchezza nazionale. A differenza del comunismo, non rivendichiamo mai che tutti i mezzi di proprietà e produzione appartengano allo stato.


7) Vi è un leader del suo partito dal passato che lei desidererebbe avere al suo fianco per chiedere un consiglio e quali consigli gli chiederebbe oggi?

Penso certamente a Simon Vratsian...

23 novembre 2018

Viktor Biyagov nuovo rappresentante armeno al CSTO


Con decreto del Presidente della Repubblica di Armenia Armen Sarkissian, il dott. Viktor Biyagov è stato nominato Rappresentante permanente e plenipotenziario dell'Armenia presso l'Organizzazione del Trattato di Sicurezza Collettiva (CSTO).

Su proposta del Primo Ministro e ai sensi dell'articolo 132, paragrafo 1 (2), Viktor Biyagov è nominato rappresentante permanente e plenipotenziario dell'Armenia presso l'Organizzazione del trattato di sicurezza collettiva (sede centrale a Mosca).

Con un precedente decreto del Presidente della Repubblica Davit Virabyan, era stato rimosso dall'incarico di rappresentante permanente e plenipotenziario dell'Armenia alla CSTO.

Al dott. Viktor Biyagov, che in precedenza ha ricoperto l’incarico di Capo del Dipartimento degli Affari Esteri presso l'Assemblea Nazionale Armena, formuliamo i nostri migliori auspici per un incarico efficace e duraturo nel tempo. 

All'Armenia auguriamo di risolvere al più presto tutte le tensioni interne in vista delle prossime elezioni per il rinnovo anticipato del Parlamento, previste per il 9 dicembre 2018.

20 novembre 2018

In difesa del giuslavorismo armeno: il caso di Rouben Kachatryan


Non amo gli zoo ma nel mondo ci sono ottimi professionisti che hanno trasformato queste strutture in luoghi di accoglienza e cura degli animali. Uno di questi è Rouben Kachatryan ed è attualmente direttore presso lo Zoo di Yerevan.
Nelle scorse settimane è stato costretto a comminare provvedimenti disciplinari nei confronti di alcune persone che non rispettavano standard e orari o che mantenevano comportamenti non conformi alle regole dei propri contratti di lavoro che da tempo erano imboscate nell'amministrazione dello zoo di Yerevan. 
Ora, il 17 novembre nel clima pre-elettorale armeno - ruffiano, come tutti i climi pre-elettorali di qualunque democrazia che si rispetti - i licenziati protestano e accampano scuse di ogni genere per farsi difendere da qualcuna delle forze politiche in campo, e per attirare verso il proprio caso le simpatie di chi quasi certamente si avvia a conquistare la maggior parte dei seggi disponibili in Parlamento. Inoltre uno di essi che si è posto a capo della protesta contro Khachatryan cerca in tutti i modi di screditarne da tempo la personalità desiderando di prenderne il posto, nonostante non ne abbia le competenze. La stessa persona ha, inoltre, sempre per ripicca, grazie a potenti appoggi politici montato un caso di presunto malaffare. Rouben Khachatryan avrebbe fatto abbattere alcuni animali ammalati provenienti dallo zoo privato del generale e politico Manvel Grigoryan, arrestato in estate, e affidati in custodia giudiziaria alla gestione allo zoo di Yerevan, inoltre avrebbe chiamato per la cura di altri di questi degli specialisti internazionali con cui da anni collabora e che sono da tempo finanziatori dello suo zoo. Avrebbe quindi preferito l'equipe di ricercatori internazionali ai ricercatori armeni.
Conoscendo la serietà di Rouben Khachatryan ci sentiamo di suggerire alle forze politiche che intendono difendere a spada tratta i lavoratori e le loro giuste pretese di esaminare bene la situazione, Prima di sposare qualunque causa comprendano le ragioni in base degli uni e degli altri in base alla legge vigente nella Repubblica di armenia. Discernere la situazione dirimendone gli aspetti nelle sedi più opportune amministrative nei modi più costruttivi per entrambe le parti. 
Il direttore dello zoo di Yerevan - come d'altronde tutti i suoi familiari, stimati professionisti in ambito artistico cinematografico e musicale - è personalità apprezzata in Armenia e all'estero. Sarebbe quindi un vero peccato se l'Armenia perdesse uno zelante professionista nel settore dell'accoglienza e della cura degli animali all'interno degli spazi e luoghi di ricovero. La polemica sarebbe, dunque, una pura strumentalizzazione politica per eliminare Rouben Khachatryan, che come altri sono stati insediati dal precedente governo. 
Leggiamo sgomenti di questa strumentalizzazione e invitiamo la Repubblica di Armenia a dotarsi al più presto di un esaustivo e puntuale codice di Diritto del Lavoro che sia in grado di far fronte a fatti come questo che hanno interessato negli scorsi mesi tanti altri professionisti e direttori di pubbliche strutture. 
Bandi più chiari e trasparenti per l'assegnazione degli incarichi di direzione delle istituzioni pubbliche da un lato e norme giuslavoristiche più difficilmente oppugnabili dall'altro, creeranno certamente un minor numero di tensioni ed il rispetto del Lavoro tanto da parte del datore di lavoro - che rappresenta lo Stato -quanto dei lavoratori dipendenti.

In morte di Vahagn Margaryan danzatore


Apprendiamo e diffondiamo la notizia della morte del giovane ballerino Armeno VAHAGN MARGARYAN, il principale solista del Teatro Nazionale Accademico di Opera e Balletto di A. Spendiaryan. 

VAHAGN è morto stamattina nel Centro Medico Heratsi, versava in condizioni disperate da circa una decina di giorni, dopo un terribile indicente stradale di cui ci eravamo occupati nell'articolo Il danzatore Vahagn Margaryan coinvolto in un grave incidente stradale.
La memoria di Vahagn Margaryan rimarrà sempre luminosa nei nostri cuori e nelle nostre anime, già auspicavamo di vederlo danzare anche al Teatro Petruzzelli come un novello Rudol'f Nureev e poter essere orgogliosi come Armeni d'Italia, per il suo talento. Ma come ci insegnano la letteratura e l'arte che sono consolatrici vane della morte: 


Ὃν οἱ θεοὶ φιλοῦσιν, ἀποθνὴσκει νέος. (Menandro)
Muor giovane colui che al cielo è caro. (G. Leopardi)


Esprimiamo le nostre condoglianze e il nostro sostegno alla famiglia Margaryan e ai loro parenti.
Dedichiamo al giovane Vahagn Margaryan due pensieri di Giacomo Leopardi:
LXXIX. Il giovane non acquista mai l'arte del vivere, non ha, si può dire, un successo prospero nella società, e non prova nell'uso di quella alcun piacere, finché dura in lui la veemenza dei desiderii. Più ch'egli si raffredda, più diventa abile a trattare gli uomini e se stesso. La natura, benignamente come suole, ha ordinato che l'uomo non impari a vivere se non a proporzione che le cause di vivere gli s'involano; non sappia le vie di venire a suoi fini se non cessato che ha di apprezzarli come felicità celesti, e quando l'ottenerli non gli può recare allegrezza più che mediocre; non goda se non divenuto incapace di godimenti vivi. Molti si trovano assai giovani di tempo in questo stato ch'io dico, e riescono non di rado bene perché, desiderano leggermente; essendo nei loro animi anticipata da un concorso di esperienza e d'ingegno, l'età virile. Altri non giungono al detto stato mai nella vita loro: e sono quei pochi in cui la forza de'sentimenti è sì grande in principio, che per corso d'anni non vien meno: i quali più che tutti gli altri godrebbero nella vita, se la natura avesse destinata la vita a godere. Questi per lo contrario sono infelicissimi, e bambini fino alla morte nell'uso del mondo, che non possono apprendere.

E ancora: 
VI. La morte non è male: perché libera l’uomo da tutti i mali, e insieme coi beni gli toglie i desiderii. La vecchiezza è male sommo: perché priva l’uomo di tutti i piaceri, lasciandogliene gli appetiti; e porta seco tutti i dolori. Nondimeno gli uomini temono la morte, e desiderano la vecchiezza.




L'elegante traduzione in lingua Armena dei Pensieri di Giacomo Leopardi è stata realizzata dalla dott.ssa Anahit Sirunyan, che ringraziamo ancora per l'antico dono.

16 novembre 2018

Presentazione del Partito Socialdemocratico "Decisione del Cittadino": parla Arthur Avagyan


Fin dal mese di maggio 2018 abbiamo deciso di informare i nostri lettori dei cambiamenti che stanno avvenendo nella politica armena.
Come è noto il prossimo 9 dicembre 2018 ben 11 forze politiche si affronteranno nelle prime elezioni Parlamentari dopo la cosiddetta "Rivoluzione di Velluto". 
Per prepararci a questo storico evento, e comprendere, come osservatori internazionali i cambiamenti politici in atto, abbiamo deciso di intervistare i rappresentanti di tutti i partiti che risponderanno ad alcune delle nostre domande. 

Il primo a concederci un'intervista è un esponente e fondatore del del  Partito Social-democratico "Decisione del Cittadino" (
«Քաղաքացու որոշում» սոցիալ-դեմոկրատական կուսակցություն). 

Arthur Avagyan è un brillante politologo, con un curriculum di tutto rispetto, nonostante la giovane età. Si è formato presso l'Accademia Armena della Pubblica Amministrazione (ՀՀ պետական կառավարման ակադեմիա), ha lavorato per il Ministero della Difesa della Repubblica di Armenia, ha conseguito un Dottorato di Ricerca in Scienze Politiche presso l'International Scientific-Educational Center of NAS RA. Nel 2011 ha fondato la Innovate Technologies LLC di cui è anche direttore esecutivo, e da circa un anno è project manager della Well Do Inc, una start up che si occupa di servizi.

Arthur Avagyan, non è stanco di mettersi in gioco: marito e padre di 4 figli, continua ancora a studiare, ed è attualmente candidato all'Assemblea Nazionale Partito Social-democratico "Decisione del Cittadino".

1) Il Partito ha un mese di vita. Siete nuovi nella vita politica, qual è la vostra missione?

Il partito è stato istituito un mese fa, ma non siamo nuovi in ​​politica. Dal 2012, abbiamo partecipato a molte iniziative civiche  e abbiamo sempre lottato in strada per iniziative civiche (contro l'abbattimento di Parco Mashtots, contro Elettric Yerevan, contro l'aumento del costo dei mezzi di trasporto pubblico e così via). La lotta civica è una lotta politica e noi abbiamo rifiutato la politica formale a causa della sua assenza. Non c'erano elezioni, non c'era politica.

Prima della Rivoluzione è stata pubblicata una agenda rivoluzionaria di 5 punti dai membri del nostro partito, che è stato concordato con Nikol Pashinyan e diversi membri del Քաղաքացիական պայմանագիր, e poi abbiamo messo in pratica l'esperienza acquisita in anni di mobilitazione con la gente per la strada, abbiamo applicato i nostri strumenti per la lotta nonviolenta e decentrata, in una parola, abbiamo fatto tutto ciò che è accaduto durante la rivoluzione.

I nostri punti all'ordine del giorno furono annunciati più volte dalla piattaforma rivoluzionaria che costituiva il programma del governo provvisorio, ma ...

Ovviamente abbiamo disaccordi ideologici con i nostri amici del K’aghak’ats’iakan paymanagir, con i quali abbiamo lottato. Quindi abbiamo deciso di creare il partito di cui parlavamo e che immaginavamo nelle nostre discussioni. La nostra regola è di fatto molto diversa da quella con cui sono organizzati i partiti già esistenti, ovvero abbiamo introdotto meccanismi tali che ogni membro del partito possa prendere concretamente parte al processo decisionale. Le sessioni del nostro corpo esecutivo sono trasmesse in diretta e i cittadini hanno l'opportunità di seguire il processo di intervenire in ogni decisione, le decisioni non saranno mai prese a porte chiuse, ma si potrà sapere chiaramente interagire con avanza proposte. 



2) In che modo avete deciso di partecipare alle elezioni straordinarie dell'Assemblea Nazionale?

La decisione di partecipare è stata presa nel corso della riunione del comitato esecutivo del partito. Anche per chi non era presente di persona era possibile seguire l'intero dibattito in diretta attraverso la nostra pagina facebook (https://www.facebook.com/sdcdp/) e sui nostri socialnetwork. 

3) In Armenia, sin dalla Prima Repubblica del 1922 sono stati presenti Partito socialdemocratico, in che cosa si caratterizza la vostra proposta?

In realtà ci ispiriamo esclusivamente alle nostre idee. A seguito di conflitti civili, dibattiti e riflessioni, ci siamo resi conto che i valori che accomunano queste persone sono improntanti alla costruzione di una socialità democratica. Noi siamo i portatori dell'idea di democrazia diretta, ci rendiamo conto che in tutto il mondo vi è una richiesta di democrazia diretta che si evolve in parallelo con lo sviluppo della tecnologia e in contrasto con il fallimento delle democrazie rappresentative.

4) Pensi che l'Armenia di oggi sia un luogo di vera democrazia sociale e cosa intendi con questa definizione?

Il tasso di povertà ha raggiunto il 40%, e l'importanza della componente in "sociale" è ineludibile. Esaminando la Costituzione della Repubblica d'Armenia ci accorgeremo che vi sono forti richiami allo stato sociale, ma prendendo attentamente in considerazione le dichiarazioni e le decisioni di Nikol Pashinyan e dei membri del suo partito ci rendiamo conto che esse sono ispirati a principi liberali.

5) Ci sono modelli storici o esempi politici del passato, armeno o internazionale, a cui fate riferimento?

Abbiamo studiato a lungo esperienze internazionali (anche rivoluzionarie). Ma per tanti versi non siamo per nulla inclini a ripetere o a duplicare le esperienze di nessuno. Sia la rivoluzione che il modello di governo armeno sono sempre stati unici, specialmente nell'ambito delle socialdemocrazie.

6) Con quale struttura pensate di gestire il vostro partito, comitati elettorali, gruppi di interesse o altro?

Come ho già detto, il modello di gestione della nostra organizzazione non ha precedenti nella vita politica dell'Armenia. È davvero trasparente, il cittadino è davvero padrone delle vita politica e del processo decisionale.



7) Che tipo di elettorato sperate di persuadere con la vostra  proposta politica?

Il nostro elettore è un cittadino legalmente educato, che sa cosa vuol dire combattere per la giustizia sociale e di lottare per la sua realizzazione.

8) Ci indicherebbe un link che rappresenta o riassume le attuali posizioni del vostro partito?

Firmato il Memorandum di intesa tra Golden Apricot Festival di Yerevan e il Sudestival

D'ora in poi, il Golden Apricot Yerevan International Film Festival avrà una finestra  all'interno del Sudestival  di Monopo...

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