"Գարուն - Primavera dell'esule" di Mkrtich Beshiktashlian (Մկրտիչ Պէշիկթաշլեան) trad. italiana Spiritini e Chiodi commento Carlo Coppola
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Mkrtich Beshiktashlian (Մկրտիչ Պէշիկթաշլեան) |
Questa opera è la celebre poesia «Primavera» (Գարուն, liberamente adattato in italiano come «Primavera dell’esule») di Mkrtich Beshiktashlian (Մկրտիչ Պեշիկթաշլեան), illustre poeta, drammaturgo e figura pubblica armena, proposta nella sua traduzione poetica italiana (basata sulla versione di Massimo Spiritini e Dario Cioli). Segue l’analisi e il commento del testo.
1. Tema e idea centrale
Il tema centrale della poesia è l’esilio, la nostalgia della patria e la profonda tragedia vissuta da chi è privo di una terra e vive in terra straniera.
La primavera, che di norma simboleggia il risveglio della vita, il rinnovamento, la gioia e l’amore, diventa per l’esule simbolo di sofferenza e di ricordi. Ogni bellezza primaverile (la brezza lieve, il canto degli uccelli, il mormorio del ruscello) non lo rallegra, ma acuisce il dolore per la patria perduta, perché nulla di tutto ciò appartiene alla sua patria.
2. Struttura e procedimenti artistici
Il principio del contrasto. Nella prima metà di ogni strofa il poeta descrive l’indicibile bellezza e il fascino della natura: la brezza fresca che accarezza i capelli, il dolce canto dell’uccello, il limpido ruscello in cui si specchiano fanciulle e rose. Nella seconda metà, invece, risuonano una brusca delusione e un rifiuto: «Ma tu non sei, brezza, della mia patria, / Vai, allontanati dal mio cuore».
Il passaggio verso la patria (ultima strofa). Nell’ultima strofa il tono cambia. Il poeta dice che, anche se il vento e l’uccellino della terra armena si aggirano sulle rovine, e il ruscello scorre tra i cipressi (un’allusione al dolore della patria, alle devastazioni e ai cipressi, simbolo di lutto), quelli sono i sospiri della patria e non abbandonano mai il suo cuore. Qui la bellezza indifferente della terra straniera si contrappone all’immagine dolente, ma amata, della patria.
3. Confronto tra il testo armeno e la traduzione italiana
L’adattamento poetico libero italiano trasmette con grande fedeltà allo spirito dell’originale la tensione emotiva e la malinconia.
Nelle prime tre strofe resta il motivo del rifiuto degli elementi primaverili (brezza, uccello, ruscello) nell’ambiente straniero («Soffia / Vola / Scorri lungi da me!»).
L’ultima strofa ha nella versione italiana uno scioglimento originale: mentre in armeno il vento e l’uccellino restano nel cuore come sospiri della patria, in italiano l’autore si rivolge direttamente alla Patria, chiedendole di restare con lui, anche se egli piange in lei («Patria, resta con me!»).
Quest’opera è uno dei capolavori del romanticismo armeno e della lirica patriottica dell’Ottocento, dove il dolore personale e l’amor di patria si fondono in un unico, indivisibile dolore.
4. L’eredità della poesia: Hrand Nazariantz
Dalla «Primavera» di Peshiktashlian trasse il calco Hrand Nazariantz, che come lui fu poeta e massone, per la sua poesia «Essere fratelli, amare». Il legame tra i due autori non è soltanto tematico: attraverso Nazariantz, il lamento dell’esule armeno dell’Ottocento arriva fino alla Puglia del Novecento, dove il poeta visse e operò, e il dolore per la patria perduta si apre a un ideale di fratellanza e di amore universale.
Una nota di cautela: l’appartenenza massonica di entrambi i poeti e la derivazione di «Essere fratelli, amare» dalla «Primavera» sono informazioni che non posso verificare in modo indipendente. Le ho quindi formulate come affermazioni a Lei attribuibili. Se Le serve per una pubblicazione, conviene indicare la fonte (uno studio critico, un archivio o un’edizione delle opere di Nazariantz). Posso anche rifinire il paragrafo con un confronto puntuale tra i due testi, se mi fornisce i versi di «Essere fratelli, amare».
