ԾՈՎՈՒՆ ԱՌՋԵՒ / Davanti al mare di Hrand Nazariantz trad. Tamar Badalyan commento Carlo Coppola
ԾՈՎՈՒՆ ԱՌՋԵՒ / DAVANTI AL MARE
Trascrizione (Armeno occidentale)
Ու բոցերուս մեջ կ’աճի շունչդ անհուն,
Քու ծխաներերուդ անվերջ, անկայուն
Օրորը՝ մահուան շունչով լացուց զիս:
Յուսահատութեան դայլերը կ’ոռնան,
Քու սեւ ջուրերուդ անդունդին վըրայ.
Սորվեցուր ատել այն կեա՛նքը միայն,
Որ հողագունդին կառչած կը սողայ:
Ծո՛վ, անկարեկիր ծով, կը սիրեմ քեզի,
Քե՛զ կը տառապիմ անձանձրոյթ սիրով,
Ու քու անայլայլ գեղեցկութեանդ քով,
Արկածախնդիր արիւնս կ’աճի:
Լայն, անհորիզոն երազիդ վայրի
Վազգո՛ւր տխրութեանս չոր ցամաքներէն,
Ու բախտահարած սրտիս խաւարէն
Քու վշտանգատար սէրըդ թո՛ղ յորդի:
Ո՛վ անմխիթար, ուխտաւոր ճամբայ,
Աստեղածարան երկինքներու մօտ
Խաղաղութիւնը՝ քու լուսափոշիոտ
Կուրծքիդ վրայ է որ կը խենթենայ...
Ուխտաւո՛ր ճամբայ՝ ուր փոթորիկներու
Ատելութիւնը կը շրջի գինով,
Եւ ուր աստղերու, խելայեղանքո՛վ,
Երակներէ կ’իջնեն արիւն յորդելով...:
Տո՛ւր ալիքներուդ խրովքը անվերջ,
Ու հաւերժական գոյնըրդ՝ հոգիներուս,
Զանձրոյթը ալ դաժան որով կը պարկիս
Վերջալոյսներու մոխրակոյտին մէջ...
Traduzione in italiano
Davanti al mare
Mare, mare lontano, schiumi dentro di me,
E tra le mie fiamme cresce il tuo respiro infinito,
Il dondolio senza fine e instabile dei tuoi fumi
Mi ha fatto piangere con il soffio della morte.
I lupi della disperazione ululano
Sulla voragine delle tue acque nere;
Insegnami ad odiare solo quella vita
Che resta aggrappata e striscia sulla terra.
Mare, mare spietato, ti amo,
Soffro per te con un amore instancabile,
E accanto alla tua immutabile bellezza,
Il mio sangue avventuroso cresce.
Dalla vasta e selvaggia landa del tuo sogno senza orizzonte
Rinvigorisci le aride terre della mia tristezza,
E dall'oscurità del mio cuore percosso dal destino
Lascia che straripi il tuo amore colmo di pena.
Oh via di pellegrinaggio senza consolazione,
Vicino a cieli cosparsi di stelle,
La pace, sul tuo petto polveroso di luce,
È lì che impazzisce...
Via di pellegrinaggio dove l'odio
Delle tempeste si aggira ubriaco,
E dove, con la follia delle stelle,
Il sangue scende e straripa dalle vene...
Donaci l'incessante agitazione delle tue onde,
E i tuoi colori eterni alle nostre anime,
E la crudele noia con cui ti corichi
Tra i cumuli di cenere dei tramonti...
«Ծովուն առջեւ» (Davanti al mare), dedicata al poeta e saggista belga Georges Ramaekers, si apre come un soliloquio esistenziale in cui il mare smette di essere paesaggio e diventa specchio cosmico — tumultuoso, spietato — dell'anima. Il poeta non vi cerca rifugio bucolico, ma la proiezione delle proprie tensioni: la disperazione, la solitudine del cammino («ուխտաւոր ճամբայ», via di pellegrinaggio), l'angoscia per l'esistenza meschina e strisciante legata alla terra («հողագունդին կառչած կը սողայ»), e infine lo slancio verso l'infinito, quel «sogno senza orizzonte» — «անհորիզոն երազ» — che è insieme desiderio e condanna.
Il mare vi appare «անկարեկիր» (spietato) e «հեռավոր» (lontano), eppure schiuma e vive dentro le viscere stesse del poeta, culla e insieme minaccia di morte, «մահուան շունչով». È lo stesso mare dionisiaco che percorre l'intera stagione dei Canti pagani nazariantziani, dove la natura non è mai quiete decorativa ma forza viva, ribelle, in perenne tensione verso un altrove metafisico — mentre in Ramaekers l'elemento marino si carica piuttosto di una vocazione mistica, soglia tra sensibile e sovrasensibile, luogo di purificazione.
Su questo fondo si staglia la figura del «pellegrino senza consolazione» — «անմխիթար, ուխտաւոր ճամբայ» — cifra drammatica dell'esule armeno in Nazariantz, e insieme, nella temperie belga, ricerca ascetica in cui la noia stessa («զանձրոյթ») diventa prezzo necessario per accedere all'assoluto. Da qui il rifiuto netto del quotidiano: la vita che «resta aggrappata e striscia sulla terra» viene respinta in nome del «sangue avventuroso» — «Արկածախնդիր արիւնս» — che arde e cresce davanti al mare, mentre i tramonti si consumano in «cumuli di cenere» («վերջալոյսներու մոխրակոյտին մէջ»), immagine che condensa tutto il gusto crepuscolare del decadentismo simbolista, da Maeterlinck a Verhaeren fino allo stesso Ramaekers.
La dedica non è dunque omaggio formale, ma testimonianza di un dialogo reale: attraverso questi versi Nazariantz salda la tragicità passionale della lirica armena occidentale al rigore visionario del Simbolismo francofono, facendo del mare — e del pellegrinaggio senza consolazione che vi si specchia — il luogo in cui due sensibilità distanti si riconoscono in una medesima sete d'infinito.
